“原地生肖集邮研究会成立”一年多，有益于原地集邮和生肖集邮研究

问南天

来一次迟到的祝贺！也是中国生肖集邮，和中国原地集邮研究理论的一大进步，对于廿十多年宣传中国的“生肖邮票无原地”批评的一大进步！

        “（贵州）‘原地生肖集邮研究会’ 成立大会上，大家发言一致认为，贵州生肖地名资源得天独厚，与生肖文化、民族文化、与贵州的发展历史紧密结合，有待我们做深层次的探讨研究，拓展生肖集邮的文化内涵，探索生肖邮票的原地认识；希望研究会的建立，助推全省集邮活动的健康发展。”

       中国的生肖邮票不仅有主图原地，设计稿原地、审定稿原地，也必定有其主题：即干支纪年历法的发源地、历朝历代历法改进发生地等等......
       故无论《庚申年》、《壬申年》、《甲申年》和《丙申年》邮票均有主题原地！这主题原地指最初干支年历法发源地、与当今干支纪年历法近似，和完全相同的古代历法发源地、和后来出现与天干地支配合的附属物十二生肖的发源地。

      当然，此地也有不同叙述：
       云贵一带百姓轮流赶圩、赶场，即群众大集的日子，习惯以干支日的动物名决定，譬如戌日赶圩的场地是狗场、申日赶圩的地场叫猴场等等。
       这些民俗习惯叫法，源自于中华民族几千年来的干支纪年历法，及其“为使百姓男女老幼闻熟能详”而添加的附属物“地支十二生肖”，乃老皇历了。
       但云贵地方所谓戌街、狗场、猴场、牛街等等，仅是按照地支顺序分配给当地百姓赶大集的日子和地名，所选择的地支日子和按照地支顺序使用的名称，远远晚于中华汉代国家机器对于干支纪年历法和纪月纪日历法的颁布，更是远远晚于夏商周和先秦干支纪年历法的颁布。因此，所谓戌街、牛街、狗场、猴场等，既不是《庚申年》、《丙申年》邮票主图内所表现实物的创作发源地或发生地，也不是中华民族干支纪年历法颁布的“发源地，原始地或者原来之地”。可以称谓为千百年来中国民间执行“干支纪年历法”之中行使“地支纪日”的“原来之地之一”，当省略前缀时，也可简称原地。但不可能担当得起《庚申年》、《壬申年》、《甲申年》、《丙申年》等等邮票的主题“干支年历法”的发源之地，虽然“发源之地”也可简称为“原地”。

        邮票的图稿：发生于绘画人作品地、
        邮票审定稿：发生于中国邮政相关权威组织数次审定的地场，
        邮票大全张：发生于该邮票的印刷厂、
        邮票邮局张：发生于各地邮政票品局，
        邮票的标题：《丙申年》
       《丙申年》邮票的发行目的和主题：既为全球所有的中国邮政用户服务、《庚申年》、《丙申年》邮票也主要为方便于群众提前迎接和祝贺“丙申年”的春节和新年到来相互寄出拜年封片贺年。       当然，还有其他作用如“收藏、欣赏、升值、邮政也赚钱是不可忘记的等）...
       庚申年、丙申年的名称，源自于中国古代统治阶级采纳干支纪年纪月纪日历法的方案、制定、颁布、执行等......
       历代干支纪年历法发源地，乃历朝历代的统治阶级朝廷班子委托的相关机构在其国都要害地首先颁布。而古代交通不便，小地方的行政机构倘若得到该国家诏令，当然会延迟若干日，地方政府再行颁布，让老百姓家喻户晓？恐怕还得延迟若干日期。
       历代统治阶级的历法官员，恐怕不会跑到云贵山沟千百年后才出现的的戌街、狗场、牛街、猴场去制定和颁布干支纪年历法。所以，这些乡间僻壤小村庄作为干支纪年纪日的“干支纪年历法行使地”的原来之地、之一，未尝不可，但不可能是中华民族干支纪年历法最初的或者较早的“发源之地”......