2017《丁酉年》F.D.C封文

问南天

2017《丁酉年》F.D.C自制封文

       我几千年来华夏之农历亦称“夏历”，夏历最初源自夏朝历法“夏小正”，乃祖先依据天象指导农耕生产的重要手段。夏朝发明节气和干支纪时、纪日、纪月等，以每年的一月为正月，后来又改十二月为正月，长期实践后又改回一月为正月。夏朝最早以正月为寅，又有数次的反复，至周朝，终以正月为寅至今。

       商朝600余年31王，皆以天干之序为号，如祖甲、太乙、外丙、武丁、太戊、雍己、盘庚、帝辛、外壬等，其中帝辛即亡国之君商纣王。上世纪在商都殷墟今安阳发掘出“司母戊鼎”、“司母辛鼎”、商“盘庚迁殷”之安邑“妇好墓”发掘出用玉、青铜制作的龙、鳳、蛇、象、虎、猪、狗、牛、马、羊、鸡、鸟、人的形象，商甲骨用干支记录了当年的若干重大天象、地震、灾害、战事以及商王妃妇好分娩、武丁劝妇好停止征伐、子为母奉献辛鼎等礼器……等重大事件，其中历朝的更替和“彗星蔽日”的年代时间在解放后及国家“夏商周断代工程”中得到了准确验证。

       春秋战国时代随葬品，如曾候乙墓饰物盒漆有北斗七星和廿八宿、“甲寅三日”时青龙、白虎、朱雀（鹌鹑、鸡）、玄武（蛇）排列组合中缺少玄武而涂一片漆黑等，出土后恰好被当代考古学验证为BC433年农历五月初三时，玄武不会在我国北方天空显现。

       干支纪年“这种纪年法，据中华民族历史记载，一直可以上溯到‘黄帝’时期。而在殷朝以后，从当时日食、月食等的记载看来，是完全可靠的。”见《十万个为什么》－8P250

       王力先生早年考证：与现代基本相同的干支纪年历法排序至少始于东汉官方颁布，民间广泛应用，而依照12生肖与干支纪年历法对应，早在西汉……BC306－251年先秦之简《日书》中早就记载的应用！且记录必然晚于生肖参与纪年的颁布和施行。之后考古和当代中国“夏商周断代工程”又有新发现，所以，孙少颖先生说：“自秦汉以来，至辛亥革命以前的两千余年间，在中国历史上，天干地支普遍用于年、月、日、时的纪序……”

       所谓邮票上所表现事物的发生、或者存在“原地”，其实本是该事物在宇宙之中“物质的客观存在”、在宇宙时空中占据着三维空间，其原地面积是有大有小的，分布点有多有少的，那么其原地的邮局当然也就是有多有少的！且在默默等待着您去“明智的选择”呢！岂能唯一、唯二乎？

难以想象《三国演义》、《三大战役》等等大事件的发生地、或存在地等等，会被人禁锢于一家邮局才叫原地封！

       所谓《甲午年》、《乙未年》、《丙申年》、《丁酉年》贺年和生肖邮票、当然更具有“干支纪年”属性的邮票。与当今相同的干支排序和生肖在历法之中的应用，其源生地虽尚待继续发掘，但其在历朝历代和当今考古所不断发现的“原来之地”和“原来之地的原来之地”，同样是“物质的客观存在”！岂能以某个人意志为转移？又岂能“生肖无原地”哉？

  找不到三大战役的发生原地时，不能随便臆说“三大战役无原地”！找不到自己的曾祖父不能说自己没有曾祖父、总之，找不到，并不等于“没有”！为了祖国母亲的荣誉，或者等待，或者继续去找，唯独不能臆说“根本就没有！”

       封图待年初五发

问南天

       干支纪年生肖邮票，其主题思想和发生原地在干支纪年历法与当今基本相同排序的颁布之地，或者作者图案产生地、或者邮票图稿审定之地。
       但与老母鸡下了双黄蛋的那地方关系很小、
       与半夜鸡叫的故事发生地关系很小、
       与鸡街卖鸡蛋的小女孩或者她哪个村关系很小。
       与鸡毛信关系也不大、
       与老裕泰、叫花子鸡、篙家扒鸡、白斩鸡、蒿家扒鸡、德州扒鸡、符离集烧鸡、台湾烧鸡、日本烤鸡、杜鲁门和麦克阿瑟雇佣的加州军用火鸡罐头厂、全国各地无计其数的炖鸡、烤鸡、烧鸡、上海三黄油鸡、盐水鸭鸡专卖店和假冒摊贩，更是鸡鸡的悲伤之地，并非干支纪年历法和鸡年的原来之地

李河星

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