“庄敬自强”邮资图邮资信封样张

chris307

本人有几枚“庄敬自强”邮资图邮资信封样张，今天贴出其中的一枚。

这些邮资封是偏安于台湾的中华民国邮政当局在民国六十二年至六十四年间发行的（公元一九七三年至一九七五年）。以前笔者曾专门著两文介绍过，第一篇很顺利地就发表在国内的一个民间邮刊上，但第二篇完成后却因为言论中似有“不方便之处”而不得不撤下。所谓的“不方便之处”只是在论及两岸的社会发展时以事实为依据谈到了当一方在努力进行经济建设时而另一方却在搞使山河一片红的文革，结果是前者成为亚洲之龙而后者却不得不被迫承认造成了“浩劫”。从两篇文字的命运也可看到今天想做到“庄敬自强”，不管是个人还是民间的邮会都有着局限性和莫名之管制。

“庄敬自强”出自“礼记”，原文是：“子曰：君子庄敬日强，安肆日偷，君子不以一日使其躬儳焉，如不终日。”后人则把“日”字换为“自”就成为了“庄敬自强”。其中“自强”等同于“自立”很容易理解，但“庄敬”二字现今的国人却不太常用了。

庄的本意是端庄、严肃，论语为政中说“临之以庄，则敬。”由此可见在古代汉语中庄与敬有相通之意。

敬则是恭敬、端肃，也就是谨慎小心，比如论语子路中有“居处恭，执事敬，与人忠。”而今天我们常说的“谨小慎微”实则在汉语中的原型是“敬小慎微”，如淮南子中有”圣人敬小慎微，动不失时，百射重戒，禍乃不滋。”指对细小的事也持谨慎小心的态度。

礼记中的君子我认为是指统治者即为现在常说的贵族男子，但后人对此进行了引申，泛称有才德的人。不过也可以理解原来就有此意，因为论语子路中有：“故君子名之必可言也，言之必可行也。”而荀子的劝学篇中也有“故君子结于一也。”这些“君子”都是指有才德的人们。古时的中华民族提倡才与德，有才可识字，识字可学前人的遗产，由此知“礼”。这个“礼”也可以理解为知道是非与羞耻。但现今的国人却只讲某人有什么学历、是哪种文凭，却不再讲究“礼”了，因为“礼”已经臭了。什么时候臭的？就是在这些“庄敬自强”邮资封发行的时候臭的。因为那时全国大地正在批林批孔，最出名的句子就是林彪床头挂的条幅“克己复礼”。经历过那个年代的人们都会有深刻地记忆吧。

前日见报导说，中国社科院法学所法治国情调研组对北京、四川、浙江等23个省市的部分公职人员和公众展开调查，并发表了蓝皮书。蓝皮书中说，公职人员对“裸官”的认同度相对较高，有38.9%的公职人员认为配偶可以拥有外国国籍。级别越高的公职人员对“裸官”更宽容，接受调查的省部级、司局级和县处级的公职人员超过半数认可子女拥有外国国籍或者外国永久居留权。而认可“不得拥有”外国国籍或外国永久居留权选项上，省部级高官的比例最低。当今皇上即位之初即对全国的君子（统治者和贵族们）发出了“八荣八耻”的御旨，可见这些“君子”道德之沦丧为何种程度了。

由此我对“庄敬自强”的理解就有了新的认识：你们不能太无耻！

李河星

【这些邮资封是偏安于台湾的中华民国邮政当局在民国六十二年至六十四年间发行的（公元一九七三年至一九七五年）。】
这句话如果改为“这些邮资封是偏安于台湾省邮政当局在一九七三年至一九七五年间发行的。”就可以在国内的邮刊上了。
中国虽说是历史悠久的文明古国，号称礼仪之邦，我认为这些只能代表以前的中国。现在的官员百分之九十都是披着羊皮的狼，已经是很无耻了。

chris307

回复 李河星 的帖子

我这个贴子是新写的，原来写的文章早就在别处发表了。文字是不可以重复的，况且是已经发表了的文章就更不可以重复，如果那样做就等于是一稿多投，为大忌。
在论坛里发贴子是言无禁忌的，但在刊物里写文章那就要多方地考量。
在论坛中发贴子，是写贴人负全责，论坛的管理人员没有条件去审稿再决定发与不发，如果论坛的管理人认为不妥，可以商量并删贴，但对由此发生的任何后果不承担义务和责任。为什么要给写贴人如此大的权力呢？这里面有两点：
一、宪法规定有言论的自由
二、言论是人之所以与动物有区别的特征
也就是说言论自由是天赋的！
但发在刊物中的文字是印刷的，这就要分别来对待。这时出版者与作者大多的情况下并不是同一个人，而且出版者有责任对所发的文章进行校对、审核和修改，只所以能印刷成文字，是因为出版者或是同意作者的观点，或是认为作者的文章发出来不会引发出版者所不能承担的后果。因此如果某个文章不能被出版者认可，作者是不应该埋怨出版者的。你不能把自己的愿望强加在其他人的身上，那样是不道德的。
今天再贴一枚“庄敬自强”邮资封样封。这枚样封根据封背的日期，最晚应为1975年3月之前就印就了。曾与朋友们推测过这些样封的来源，其详细的情况虽然还不清楚，但其中的一种猜想是这些样封为送给国外代理的样品。这些样张是在很特殊的状态下被我见到并收藏的，算是一种缘分吧。

“庄敬自强”在古代并不是每一个人都可以作为处事立命的样本的，首先要看你有没有资格。什么是资格？在介绍第一枚“庄敬自强”国内挂号邮资封样封时我曾经提到了“君子”的最早出处和其本意。那么这种本意现在还适用吗？我个人认为在中国境内还是适用的，因为“刑不上大夫”还存在于现今的法律之中，比如只要你属于统治阶级，或简单地说是“君子”群体中的，那么在发生了某种抵触法律的情况时，就不是先进入司法程序，而是要由“君子”们先去评估是否进入法律程序，比如纪检部门的“双规”等等。也就是说当你是“君子”时，法律对你就失去了效力，只有当“君子”们决定清除某个“君子”时才会把他送入法律程序，而且还要规定哪些是司法部门可以查办的，哪些是司法部门不可以触摸的。这是典型的“君子”型社会的特征，也就是封建社会的特征。
当然“君子”也是分等级的，这是“君子”社会的本质所决定的。比如清代就有最高等级的禁固处所----“宗人府”，那里关的都是“龙”之子孙，其它的“君子”不管级别有多高都无“福”进入那里，而法律对那里也不能涉足，那里的事情都由最高“君子”一人说了算。而今天的中国也有此种情况发生，即使不能说常见，但却一直存在着。
“君子”虽然都是利益集团中的人，但也不乏“叛逆”者。为此“君子”们会按级别扩大某些特权，进而使“君子”社会能得以维持。比如全国人大会议的大会发言人李肇星昨天就“监视居住”条款作出了表态，称将会"严格控制"这种秘密拘留手段。换个说法，“监视居住”将继续保留。这是与户籍制度一样的恶法，是“君子”社会得以施行的保障。
什么是“监视居住”？通俗地说就是警方可以不经通知家属就对嫌疑人采取强制措施。那么法律中是怎么规定的呢？在刑法中规定警察可以将嫌疑人控制在住所之外的一个地点最长达六个月时间，而且在涉及到国家机密或恐怖威胁的情况下，或者出于家人可能阻挠调查工作的考虑，可以不通知家属。
你仔细地看看这些写入刑法中的文字！那不是字，那是把把架在你脖子上的刀！为什么这些刀能架在你的脖子上，因为你不是“君子”！而这些刀随时都可能落下，而且还不需要明确的“理由”，因为这是法律的规定。

chris307

这次贴的这枚邮资封样张与上一次贴的样张几乎一样，但一比较就会发现一些小的不同，这是同一枚邮资信封的两个版式。本枚样张比上一枚样张要早两年，是一九七三年版别。如果比较两枚邮资封样张背面的邮政编码表就会发现一个重要的历史事件被记录了下来----西沙主权！这枚样张上没有西沙地区的邮政编码，而上次贴的那枚样张却印有西沙地区的邮政编码。
我虽然没有细致地研究过大陆的邮资票品，但也看过不少从中国人民邮政到中国邮政发行的邮票和邮政用品，可至今我尚未发现有关西沙群岛的只言片语和蛛丝马迹，可能是我太孤陋寡闻了。说实在的真要下这样的结论似乎也不太符合大陆的集邮史实，我这里说的是集邮史实而不是邮政发行的邮资票品。因为有一件可以称为中国珍邮的邮票确实可以与西沙联系上，那就是“全国山河一片红”。据报道一九六八年十一月二十五日“全国山河一片红”邮票首先在北京发行。发行时间还不到半天，一位在中国地图出版社工作的编辑就发现了这枚邮票上的中国地图画得不准确，没画出西沙群岛和南沙群岛，他便马上通过组织向邮电部反映。邮电部发现问题后，急令全国各地邮局停售，邮票要全数退回。想想也真是可怜，这样大范围而且是多次引起国际争端的领土领海问题，竟然只能从邮票的背景中去挖掘，而且还是因为“错误”才被邮票和集邮界所记录下来。大陆的邮票发行可算是很滥了，比如出于政治目的对某种人物不光誕辰出邮票，而且薨日也要出邮票，一出好多套。但对领土却不敢申张，是胆气不足，还是要为以后的出卖埋伏笔？有的领土早已经拱手让人了，就连人大都举手通过好几年了，为什么却不敢让国人知道呢？看来卖国还是见不得人的。
说到“全国山河一片红”邮票就想到了它产生的年代。当年的大陆正处于文革时期，那时似乎在国际事物上我们只知道要支持黑人的解放事业，不是帮人修铁路就是派医疗队去非洲援助。可当年我下乡的地方连电都没有更别提火车了，有一年昭乌达盟开红代会，地点在盟革委会所在地赤峰，会议的一项重要安排就是去赤峰火车站看火车，这事说白了就是那里有太多的人根本就没见过火车是什么样。而医疗方面就更别提了，那时的赤脚医生只不过是受了一点点的培训，只会涂红药水、紫药水，使用的药也只有止痛片、牛黄解毒丸和牛黄上清丸，用现在的话说那是治百病的灵药啊。但派到非洲去的医疗队可都是经过正规教育的专业人员，而带去的药品据说在国内只有高干才有条件享用。这又使我想起前几年因为教育经费不足国家尚无能力顾全，因此一直大力地号召人们捐献去帮助贫困地区的孩子建希望小学，可同时却又动用大笔的外汇去美国、加拿大和欧洲先进国家建孔子学院。据说此事是国家领导人亲自主持，一开始我不信，但经过查证确实是如此，比如现在的王储就曾在北美为孔子学院亲手揭幕。为此我在网上发了文章，里面举了一些从国外媒体上找到的数据，结果很快就被删掉了。还好只是删了文章，要是按“泄漏国家机密罪”抓我的话，那怎么办？有些事还真不好理解，比如外人早就知道的事了，但却不能由中国人说，一说就是“泄漏国家机密”或“危害国家安全”。这是内外有别的一个新解释，明白地告诉我们外部的人可以“随意”，但内部的人，准确地说是内部的小民却不能有所“意会”。“意会”也是“犯罪”。

chris307

这次贴的这枚”庄敬自强”邮资封样张是上一次贴的样张的“军邮”加盖版式。
“军事邮政”简称“军邮”，是军队内部为正在服役的军人寄发邮件等而办的邮政服务。一般使用单独的军事邮票或加盖“军事邮政”、”军邮”等戳记，实行免费或减费寄送。
“军邮”仍然是邮政的一个组成部分，由于管理和运作方式带“军”，有时会与普通邮政有很大的区别。大多数国家和地区的军邮系统是单独管理或与普通邮政协同管理，在运作上即使用着普通邮政所拥有的资源也使用军事和其它方面的资源，因此有着独特的性质和特点。也有的军邮系统与普通邮政都由国家或地区邮政统一管理，这通常都是那些对军备没有多少需求或不需要考虑和平问题的国家和地区，当然这个世界上还有一些国家除去警察外根本就没有什么武装力量，那就无从谈什么“军邮”了。
近世的中国因为“安内”和“攘外”的迫切需求，就一直在鼓吹着军备。从清末开始就着重于军队的建设，并从此一直未有停息过。今日的中国军备支出为世界第二，这很是了不起了。在中国的普罗大众之头脑中也灌满了对“军”的“向往”，我少儿时代一首常哼的儿歌至今仍萦绕脑际：“大雨哗哗下，北京来电话，让我去当兵，俺还没长大。”当我识字后，“军人优先”、“军烈属优先”等标识就张贴于所有办事机构、商业和服务行业窗口，每当征兵时节那“一人当兵，全家光荣”类的标语就铺天盖地，军歌嘹亮传遍神州。而从六十年代中期起，红卫兵、红小兵遍地都是，军装、军帽最时髦，全国人民头脑中最常显现的语录中“枪杆子里面出政权”、“党指挥枪”占据了很重要的位置。如果你数一数今日以主旋律唱红的歌手中有多少是以军营歌曲为身家的，有多少是着军装上舞台的，就可以想象到这个国家的性质有什么特点了。以至到今天还常常听到关于军队到底能不能国家化的喧嚣。
我的头脑曾经是完全地被洗涤而且僵化严重，文革之时只有“一句顶一万句”，在新世纪到来之前也完全是党云亦云，以为那是天经地义的道理，只是近年才渐渐活泛了点。参照朝鲜才知道这种情况就叫“先军政治”。讲“政治”一定要有根底，这个根底以枪杆子为基础那真是太有保障了。谁不听话，枪杆子、枪托摆在眼前，再不行枪子的干活，能不鸟散？从丛林中出来的，总是以丛林的规则行事嘛。

年利标

学习了，为什么每个样张中间都有个折痕？

chris307

年利标 发表于 2012-8-4 21:46
学习了，为什么每个样张中间都有个折痕？

这些样张据我的分析是当时邮寄给北美代理商的样品, 邮寄时要套装在另一个信封里, 所以都被折叠了.
谢谢观贴.